所谓房中术，是指男女房中交合的方法与技巧。在这一方面，几千年来，中国古代的房中家们留下了丰厚的文存。初民从愚昧走来，“近取诸身，远取诸物”，从认识自身到认识万物，渐渐地点亮了智慧人生，经过了数以千年、万年的探究、创造、发展，终于进入了今天科技文化高度辉煌灿烂的大时代。人类在认识自身方面，经历了生殖器崇拜、生殖崇拜、性交崇拜的漫长的历史时期，由此产生了人类的性文化。而中国古代的贤哲们则由此产生了房中术，即由此产生了房事养生文化，逐步丰富完善了人体生命科学。精、气、神是构成人体生命的三大元素，而精是构成人体生命的基本物质。《易》曰：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”在房事养生的人体生命学中，养精宝精是至关重要的。而首先提出这一观点的是春秋时期杰出的思想家老子。
老子姓李名耳，字伯阳，谥老聃。著有《老子》一书，又名《道德经》。他是道家学派的创始人，中国养生学的祖师。战国至秦汉时期的黄老学派、东汉以后产生的道教，都是尊老子为教祖，奉《老子》为教经，遂形成了源远流长的道流学派。道流学派是以修炼内丹、外丹、房中术等为基本任务的思想学术流派，中国古代的房中术主要就是他们代代相继研究出的成果。春秋战国至秦汉时期形成的医学理论著作《黄帝内经》其思想理论基础亦是源于《老子》。中国古代医学、养生学、房中学的专业队伍应该都是从这一流派中产生出来的。
《老子》书中有不少房事养生的论述，其基本观点可见于《老子·六章》中的论述：“谷伸不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”依据三国·魏·王弼注：谷，喻人体内之深处，此用作动词，谓深藏之义。神，指元神，即构成人体生命之基础物质——元精。玄牝：男女生殖器。天地根：男女交合时阴阳之精气会合之处。译成今语：人能够深藏元精，那就不会死亡。这个深藏元精的地方是男女的生殖器。生殖器的道口这就是男女阴阳之精气的交合之处。男女交合时，生殖器道口的精气往来不绝，绵绵若存，但使用它不能把它耗尽。老子这里强调的是就是要深藏元精，要爱精惜气。《老子》书中这样的论述尚有好多处，兹不赘引了。老子的这一观点是指导后世房事养生学研究的纲领，后世房中家虽有千门百派，千方万术，但都没有违背这个总纲。
