提起十天干和十二属相配吗，大家都知道，有人问十天干十二地支搭配起来不应该是120种组合吗？为什么是60？另外，还有人想问十二生肖和十二天干的对应关系是怎样的？你知道这是怎么回事？其实十二生肖与天干地支关系，下面就一起来看看十天干,十二地支是怎样搭配完成一个循环，希望能够帮助到大家！
十天干和十二属相配吗
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位有哪些
天干地支次序表
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉
11．甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未
21．甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳
十二生肖与天干地支关系
31．甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41．甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51．甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
十天干和十二属相配吗：十天干十二地支搭配起来不应该是种组合吗？为什么是60？
应该是1210/2，这不是排列组合要考虑去掉非单双重合的，所以只有这么多的，不信你就算一下。必须是单与单，双与双组合。
十天干和十二地支用来表示什么？
在中国古代，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称作“十天干”，据史料记载天干来源于中国古代中原地区的一种非汉语的数词系统，当初所使用**可能融入了汉族，也可能离开了汉族，但是他们所使用的文字在中原留存了下来。而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称作十二地支，地支是中古古代天文学的核心内容，天文即对星象的观察所总结规律。天干与地支按照一个固定的顺序排列组合就组成了干支纪法。
天干中的：乙、丁、己、辛、癸为阴，甲、丙、戊、庚、壬为阳。地支中：丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，子、寅、辰、午、申、戊为阳。十天干与十二地支以阳配阳，阴配阴的组合相搭配，天干从甲开始，地支从子开始，每年按照顺序各取一个字，组成一个干支，这就是干支纪年法。用上述方法继续类推就可以天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为六十年，这就是所说的一个甲子，也叫六十花甲。
干支纪年是从”甲子年“开始记，第二年为”乙丑年“，以此往下递推，到了第十年的时候是”奎酉年“。第十一年的时候天干就完了，但是此时的地支还没有用完，还有两个，这时候天干就又从“甲”开始。等到了第十三年的时候，十二个地支完毕，这时候就到了地支开始重置，即继续从”子“开始，天干还要继续，就按照这样的规律一直类推下去我们便可以发现他们必定会重合，因为天干地支都是有限的。其数学逻辑便是十二与十的最小公倍数是六十，所以每到六十甲子纪年就必定会重合在一起。
在汉武帝开创年号纪年法出现之前，中国古代的纪年方法为王号纪年法，比如秦始皇七年等来表示在位的帝王的纪年，到了西汉之后，年号纪年法取代了帝王纪年法，例如大唐的开元十五年，宋朝的嘉祐五年，明代的弘治十一年，虽然有这些纪年法，但是干支纪年法一直在**中流传，到了辛亥**后采用了公元纪年法，到了新中国成立后也在继续使用，例如每年的春晚**都会说到”我们即将迎来某干支某生肖年“例如年庚子年鼠年。在日常的挂历和电脑手机日期中都会显示这年的干支纪年。
干支纪年法凝聚了中国古代劳动**的智慧，它与国代的天文，历法，**，数学，哲学，文学等都有密切的关系，它是人类历史上的一块瑰宝，它代表了古代劳动**的智慧结晶。同时也是中华优秀传统文化的重要组成成分，应该被每个中国人所熟知，也都应该得到我们的传承。
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