中华文化源远流长易经作为中华文化的精粹位居群经之首是中国所有哲学思想的源头风水则为相地之术即临场校察地理的方法是一种研究环境与宇宙规律的科学古人认为宇宙大人身人身小宇宙宇宙和人是一体的秉承的一个重要理念就是天人合一因此不仅环境对人会产生影响人对环境也能产生影响只有人和自然环境和谐统一做事情就能更好的顺风顺水身体健康福寿绵长
在古代有传说的黄帝姜太公张良诸葛亮刘伯温等他们将易经风水应用于战争做到四两拨千斤百战百胜无往不利于现代易经风水可用于事业学业工作婚恋财运的预测调理化解和运筹等诸多方面为了弘扬和传承这一中华优秀传统文化造福更多人类
张醒植将毕生的经历都投入在易经风水的实践研究和传承上
张醒植原名张荣斌1976年生于陕西咸阳从小受家庭熏陶喜相术易学爱佛学道学是一名中华传统文化的守望者推崇者易学研习者擅长八字命理姓名学环境优化调理推崇易道仁和木子旺场易者仁者易者洗心显性医心和谐易者造场旺场其目的就是构建和谐自然生态场在易学方面精于梅花易数六壬相术八卦预测提出学易行大道学易为医心学易明木性旺场植物为先的观点认为易学是宇宙数学模式重点在于思维和感悟
本着学而不思则罔思而不学则殆的精神让我国的瑰宝更加的闪亮夺目目前易学的状态像是一盘散沙学术水平日渐低下与古代易学的发展水平相距甚远这大概与近年来发展过快所造成的急功近利的风气有关有很多事情盲目燥进忽略了发展的稳定性张醒植并没有因此而气馁他终于在理论研究上取得了令人瞩目的成绩他的奋斗史无不让人们连连惊叹让人竖起大拇指夸赞他是一位真正值得尊敬和信赖的大师
为了解除心中疑云张醒植曾认真的读过周易旁通周易与历法
玄学十日谈和境易学与中国文化易经的智慧周
易参同契释义图解周易大全麻衣神相禅与易周易预测学八字神数易经杂说读易见天心周易纳甲筮法神秘的八卦八卦预测学周易阐真图解式麻衣神相中国神秘言语周易预测学周易阐释周易十日谈周易现代版周易入门周易六十四卦通解悟解道德经金刚经周易三坟易探微周易注疏周易集解
温公易说伊川易传周易本义杨氏易传横渠易说
梅花易数黄帝内经周易参同契释义道德经十种不同的版本释义木子兵法丛书通过深入研究木子兵法受益极大在易学路上坚持古为今用现今活用不泥古不盲从结合现实创新发展跟随木子兵法创始人李德雄老师学习明白易之大道易之方向跟随雷氏风水绝活传人雷忠义学习催财旺场深刻体会到做人善良为基为本跟随易魂创始人黄鉴老师学习中华八卦象数预测学中华人与时空学等提高了预测水平明白大气豪气霸气吉气瑞气等贯穿一生的作用同时跟随康侠老师学习灵维信息张延生教授学习象数易学谢陆鸣教授学习道文化和天文知识邓海一老师学习俏梅花等等
张醒植多次参加各种易学组织活动学习如中华周易协会中国风水研究院中华易经协会等等组织国际型易学交流大会发表了很多易学学术论文得到同行们的一致好评和认可虑心向易界名流专家教授民间高人学习具有很深的易学功底在预测调理方面成绩卓著深受人们赞扬和认可
因为独到而独特因为广博而开阔由于专著而深入张醒植并没有满足是中华周易协会学术委员会委员理事专家学术高级研究员等等而是谦逊好学结交各派专家在易学高山上奋斗不息勇于攀登现服务许多企业和个人策划资深顾问
张醒植在易学的道路上勇于攀登96年开始系统的学习手相面相知识深入研究麻衣神相
98年工作咸阳某大专院校开始以中华传统文化会友讲习为乐宣扬相术奥妙
2000年深入学习周易读了大量易学哲理方面著作
2004年开始拜访民间易人向他们讨教学习工作其间曾给多大学生预测过
2006年大量的阅读易学著作对许多名家解释周易进行对照比较喜欢梅花易数并以此为蓝本结合现代易学名家特长而糅合为己用进行预测
2008年准确的预测了中国奥运会金银牌数量
2011年四月预测内蒙古一所民办高校招生人数不会超过490人十
月份结果出来489人在当年结识了几位佛学老师开始学习佛学经典把佛道和国学结合起来研究周易2011年底工作于西安某大学易学理论和实践水平飞跃发展
2013年在第九届中华易学大会北大论坛论文八卦重卦爻变的感想获得一等奖第四届传统文化与生态文明国际研讨会论文八纯卦的启迪与联想突出贡献奖在大行易上发表习坎六四爻之我见咸卦原意辩等
2014年在第十届中华易学大会上发表论文起名之我见获得一等奖
2015年第一届中华文明杯周易文化领域论文案例评选活动起名之我见获得中华文化学术贡献奖八纯卦的启迪与联想获得中华易文化应用楷模奖2015年在第十一届中华易学大会上发表论文易道仁和观旺场木当先荣获特等奖并被评为中国易学科学研究成就奖
2016年在第十二届中华易学大会上发表论文色彩和谐搭配学荣获一等奖
2017年在人民大会堂参加第八届传统文化与生态文明国际研讨会特授予传统文化推动人物荣誉证书论文易道仁和木子旺场获得优秀论文奖
2017年8月被中华周易协会太极智库首家中国传统智慧智库聘为专家委员2017年9月第二届中华周易名家高端论坛特授予大会组委会监察委主任
2018年第十四届中华周易大会获得学术委员会颁发金罗盘奖论文
养鱼风水获得论文一等奖
取得成绩的
张醒植并没有停滞不前反而坚守初心继续砥砺前行荣誉与鲜花是赠与有准备的人取得成绩的
并没有因此骄傲自满反而戒骄戒躁继续前行
汉字改革聽字改的没有了灵魂虽然简化字写起来方便用起来简单但我还是喜欢从繁体字聽理解聽的内涵和外延看繁体字的文章总觉得能让心静下来一个个繁体字似乎更有灵魂有灵性
听和聽看起来差别很大啊繁体的聽表达的意思明明白白简化的听到底要表达的是么呢只是一个符号罢了形意都不能表达看着聽字我仿佛看到了远方的呼喊现在的社会处处弥漫着烦燥的风人人似乎都是表演家是主角是主人好象非常热闹喋喋不休的说着各种各样的故事而听众是谁呢为什么人心越来越散乱变得麻木和冷漠因为停不来听听别人的呼喊
我们应该静下来聽一聽自己内心的需求聽一聽灵魂的呼唤聽一聽身边的花草虫鸣也聽一聽远方森林和谐之音聽一聽圣贤教诲聽一聽长辈老师和朋友的忠告和劝导聽一聽别人的诉求聽一聽底层人民的真心诚意的声音聽一聽大自然的乐章从大的方面还可以聽一聽万物是不是和谐安宁有什么需要改变的么为什么在现实生活中多用聽而不是听呢
聽是用耳朵是用心去感受是把别人的话当作王言当作王语好象以前皇上说给臣民的那是金口玉言是非常的重视是放在中心比如老师讲经典了你用眼专注的看着老师一心一意竖起你的耳朵认认真真怕露掉一句话就好聽最高领导的指示是聆聽是接纳是接受耳闻心记我想老师看到这种情况会讲得更生动更有趣更起劲把别人的话聽进心去然后取有益是放在自己的心里而不是那样的听只看别人的嘴型把别人的话语当作是木工工具而形成对抗有防范不认同不放在心中你说你的我做我的讲话的人越来越没有真心发挥而听的人全当消遣游戏你看聽耳下是王王者重视也又似壬壬者天水也其实耳表肾是壬水肾是身体的动力肾水养育着五脏六腑肾是生命的根是源泉从一个人的耳朵可以看出肾器的好坏一个人耳聪眼才会明耳聋眼才花肾气衰弱了难生壬水耳就失聪了再看看聽与德何其相似同根而育一个有德行的人是能聽进取别人的良言是能聽进取别人的劝告或者建议一个成熟的人是先学会倾聽因为倾聽才能安静可以和别人的气场相融也才能践行德从繁体聽你就明白养生的意义修心修性是如何开始的
能聽到风声雨声读书声才会家事国事天下事去关心聽不进取别人的话语以自我为中心容易目中无人便渐渐狂妄自大失去许多帮助能聽见自己心灵的呼唤能多聽聽自己鼻息之气才会静下心来才有觉醒才会有准确的判断为了是自己不烦燥聽不是聽杂乱的声音不是聽喧嚣不是聽淫乱蛊惑而是正言正语王言王语不为杂事干扰而听好象没有这么多的表达也没有什么实际的内涵
如果我们从易经的角度分析聽也是很有意思起卦泽雷随之水雷屯互卦风山渐
泽雷随卦讲的随从追随实质是从善不论对人对事都应择善相从向善良者学习随元亨利贞无咎是随从随和舍弃己见随和众人
泽雷随六爻表述的是
初九官有渝贞吉出门交有功六二系小子失丈夫
六三系丈夫失小子随有求得利居贞九四随有获贞凶有孚在道以明何咎九五孚于嘉吉
上六拘系之乃从维之王用亨于西山
随卦很有意思可以启发我们而我们聽聽的是什么呢是聽取善人言是择善相随当别人讲出自己的观点我们是要随和要响应是尊重而相对于与自己观点有冲突不合理的时侯是先舍弃自己见解随告诉我们在我们生活中不是把自己放在主角的地位放在表演的位置而是把别人当作雷自己是雨雨随雷而作只有学会了聽才能元亨利贞无咎聽有随意
再看看泽雷随的之卦水雷屯
水雷屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
象曰云雷屯君子以经纶
水雷屯囤聚代表新生代表新的起点生存的艰难情景外出路难行求婚受挫追猎受阻踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞而摆脱困境的难题凭借自己的努力来解答
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯初九磐桓利居贞利建侯
六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝
六四乘马班如求婚媾往吉无不利九五屯其膏小贞吉大贞凶
上六乘马班如泣血涟如
对于水雷屯我们不去重点分析只是参照它是从另一个方面告诉我们聽反应的一个合理价码见解给我们的启迪是只有善于倾聽学会倾聽我们才能走出人生的困境之中君子以经纶而我们倾聽的不是是非不是胡言乱语而是经论是圣贤论是真善美是正能量是浩然正气一人人走向社会犹如水雷屯要创业要努力拼搏路上有许多困难需要贵人引路高人指点这时侯我们要倾聽民间疾苦基层声音为生民言把别人的苦当作自己的苦把别人的悲当作自己的悲从实际出发从群众切身利益出发如果不聽人民的呼喊不从实际发声我们所定的政策决策就好比即鹿无虞惟入于林中出不来因为没有向导在盲目中徘徊所以要发声音就要先聽
听字起卦火雷噬嗑之火地晋互卦水山蹇
火雷噬嗑阐释刑罚的原则刑罚手段主官非争讼之事亨利用狱
彖曰颐中有物日噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也
象曰雷电噬嗑先王以明罚敕法
火雷噬嗑
初九屦校灭趾无咎六二噬肤灭鼻无咎
六三噬腊肉遇毒小吝无咎九四噬干胏得金矢利艰贞吉六五噬干肉得黄金贞厉无咎上九何校灭耳凶
我们不深入分析卦的内涵听因为我们是听听而已不用耳不是用专注不是用眼看着对方也不是一心一意而是只看看别人口就是嘴型猜猜大意漫不经心我们便会和发声者之间有了隔阂别人有怨恨别人有苦说给你听为了求得安慰为了解决问题而你好象咀嚼腊肉吃不进去还不吐出来当作监狱的人申诉就那样冷冷的听高高的在上发声的人说给你听的人感觉你用锋利的器具砍他这样能达到共鸣么我想不会吧如果对于坏人对于官非争讼我们听是需要先咀嚼然后分析不是别人说什么我们就信什么
我们简单的看看火地晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也
火地晋卦象曰
明出地上晋君子以自昭明德
晋如摧如独行正也裕无咎未受命也受兹介福以中正也众允之志上行也鼫鼠贞厉位不当也失得勿恤往有庆也维用伐邑道未光也
而重点看看互卦水山蹇为跛引申为困难艰险行动不便蹇利西南不利东北利见大人贞吉
彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉
象曰山上有水蹇君子以反身修德
蹇负重之象当肩负天下不辞其艰则必大人造而功德见再看看水山蹇六爻之意
初六往蹇来誉
六二王臣蹇蹇匪躬之故九三往蹇来反
六四往蹇来连九五大蹇朋来
上六往蹇来硕吉利见大人
如果我们常常爱听冠冕堂皇的话听表面的话听那些大话空话假话在歌功颂德中沾沾自喜长此以往我们便听不到真话听不到实话听不到实话在不断的进步的话语中陶醉好象大地全是红色是很火的迹象好象自己是君王做出不朽功绩就是在歌功颂德的声音中迷恋这样不断的脱离实际做出错误的决策于是乎险在前也负重前行肩不负天下便走上不归之路好比水在山上没有水管引水下山而山下的人因为无水而生活坚难困苦沟通不到位艰难便有国与国的谈判人与人之间的沟通达到共识可以从听中汲取营养听是告诉我们唯有反身修德才会走出艰难困苦脱离蹇险
从听起卦分析然后回到从聽起卦两者相结合我们便可以理解聽之内涵和外延从中明白我们如何做到最佳
因此在现今时代我们应该汲取聽所表达的深意我们学会多聽用心用德聽最基层最深处的声音和呼唤聽大自然的和谐之音聽万物的声音多聽一聽别人也聽一聽自己心灵的声音静下心来也净心思考我们到底需要什么呢而不是听对于正常的漫不经心看嘴型设屏蔽防护锋利器具砍伤自己而去应付而对于大话空话假话谣言听得津津有味传得遍地红彤彤而失去本真
聽属于你属于我属于我们这个伟大的时代
我国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体的中华文化中国有着约5000年历史在这悠久的历史中延绵不断的是政治经济思想艺术等各类物质和非物质文化的总和传统文化是中华民族的文化之根民族之魂传承是一种使命弘扬和传承我国优秀传统文化是文化中国的重要内容
张醒植致力于默默研究弘扬国学贡献着自己的力量
