易经是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源是古代民族思想智慧的结晶被誉为大道之源是古代帝王之学政治家军事家商家的必修之术易经含盖所有万物纲纪群伦是中华名著也是中华民族五千年的精髓是汉族传统文化的杰出代表作它博大精深包罗万象万物众生亦是中华文明的源头
周易一书并非仅仅为占卜之书乃是借占卜学修身每个卦都是修行中岔路人身不正处世即不正人若生病事业亦必荒废周易与其说占卜人事不如说是记录人体内的各种病症易经的存在是补充了黄帝内经人体经络病症人体经络运行不正就要有是非灾厄
易经周行不易读完后唯留中正二字不易者中正之道也
孔子说过不知命无以为君子在这里我借大师发表自己对命运的看法所谓知命是让你根据现有的环境自身条件时势去行为处事而不是找个八字先生给你批八字你以后会成为什么一生怎么样每一年遇到什么事那万一你自己知道了就不努力了碌碌无为每天不求上进终日浑浑噩噩就算你命中有大财最终还能得到吗知命关键落在那个知上你得知道自己所处的环境得知道你自己是个什么角色千万别力小博大力大求小知道你自己的性格特点知道你自己的长处喜好根据你自生条件去行为处事知识水平高低不等家庭环境及教育环境不一样十根手指是不一样的但也是各司其职但最终的结局是一样的人各有命但决不无所作为所谓尽人事听天命
周易十句话读懂天道人道看透得失祸福
一天地不交否天地交而万物通
否和泰都是易经上的卦象否的卦象是天地不交泰的卦象是天地相交
天地之气互不交通万物不生这就是大凶之卦只有天地之气相交万物才能生长世界才会亨通这就是大吉这启示我们做人做事都要学会沟通古人云他山之石可以攻玉
天与地沟通交流万物才能生长人与人相互沟通交流社会才会充满生机交流是个广义的用法比如我们读书学习也是一种沟通和对话因此无论我们做人做事都不要把自己限制在自己的小宇宙里一定要和家人朋友交流要和古人交流和不同年龄段的人交流和大自然交流只有这样我们的世界才会更加丰满而多彩
二无平不陂无往不复艰贞无咎
没有平地不变成山坡的没有去了而不回来的在艰难困苦中应坚守纯正必然会有好的结果
前两句话是说世界时时刻刻都在发生变化平地在某个时间会变成山坡这就是说人生艰难和困苦虽然不能避免但却可以转变成平坦的大道
易经让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心这样做一定会有好的结果无独有偶论语中记载孔子被困已经没有了粮食他告诉弟子们君子固穷小人穷斯滥矣君子身处困境能够坚持自我熬过去而小人却不懂得坚持原则一遇到困难只会变节和逃避
三尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也
尺蠖这种小虫子身体弯曲起来目的是为了伸长龙蛇这样的事物身体是要蛰伏起来的为的是可以继续生存意思就是为了以后的发展不放暂时委屈一下顺便积蓄力量
周易从尺蠖和龙蛇这些动物看到了世事兴废中的人生起伏俗话说人无千日好花无百日红人不可能永久的风光腾达当然也不可能一辈子都在倒霉这就要我们能屈能伸在困苦中要学会屈以求伸在危险中要学会蛰以存神就像动物冬眠以躲避寒冷的冬天那样如果能做到这些即便深处困境也不会有凶险
四自天佑之吉无不利
很多人认为这句话的意思是来自上天的保佑当然是大吉大利这样人就犯了一个最普遍的毛病宁可相信外在的神秘力量而忽视自身的内在追求而易经的宗旨是完全以人为本的易经的首卦为乾强调的就是人的自强不息
与其求神拜佛不如求自己比如说自求口实自求多福以及前面说的自强不息等等因此自即是指自己又叫做小宇宙天即是指上天又叫做大宇宙易经是提倡天人合一的
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一即是天人合一自佑者天亦佑之自是内因小环境天是外因大环境所以说大环境小环境都在保佑自己当然心想事成吉无不利了
我们一生都在追求大吉大利要记住重点在自己不在别人易经一开始就告诉我们要靠自己不要寄希望于人家的帮助所以孔子又讲不怨天不尤人意思是说我们要靠自己失败与别人无关只是自己没努力或者没做好
五积善之家必有余庆积不善之家必有余殃
吉和凶有时候是相对的变化的有些事对于张三是吉对于李四可能就是凶这里面有很多变数但是当一切都在快速变化的时候定数只有一个就是道德修养就是我们今天讲的凭良心凭良心会歪打正着不凭良心会正打歪着
明明可以赚钱最后亏本了究其原因不难发现就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了而怎么做怎么不对的人最后的效果却很好仿佛是老天在保佑其实不过是人的良心在发生作用本来会做坏的有了良心的牵引能够自我修正过来我们的信仰就在这里
六天道亏盈益谦地道变盈流谦鬼神害盈福谦人道恶盈好谦
盈为满而将外溢谦为不满而能接受天道是要使盈者亏损而补偿不满者地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者
谦卦是易经之中唯一一个六爻全吉的卦象卦体中山本高大但处于地下高大显示不出来此在人则象德行很高但能自觉地不显扬
由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的所以谦者有福了其所作所为天地人神共佑助之故能亨通这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在实际上谦的本质含义是一种永不自满永远进取的精神与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的谦有如大海已然宽广博大矣却位于百川之下而容纳百川
七亢龙有悔
一条乘云升高的龙它升到了最高亢最极端的地方四顾茫然既无再上进的位置又不能下降所以它反而有了忧郁悔闷了
人在做任何事情都没有经过深思熟虑去考虑最终的结局与后果以及种种可能与变化所导致的失败与悲剧或是惨祸亢龙有悔启示我们做任何事都要知进知退既要前进又要为自己找好退路否则就会有凶险
越王勾践在范蠡和文种的辅佐下卧薪尝胆二十年灭掉吴国范蠡知道勾践的为人可与同患难难与共安乐于是范蠡不辞而别带领家眷出三江而入五湖后来定居于陶成为巨富范蠡走时曾投书同僚文种劝说他速速出走
文种对于范蠡的出走并不理解认为越王不可能如此绝情当他看了这封书信后才如梦初醒从此他假托有病不上朝理政越王的猜忌之心日益暴露便派人赐予文种一把剑说道先生教我伐吴七术我仅用其三而灭亡吴国其余四术还藏于先生胸中请先生追随先王试行余法吧文种见所赐之剑正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑文种长叹一声怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死
八直方大不习无不利
这是坤卦爻辞正直仁信原则处世宏大包容依此处世不学世俗那套也无不利
直正直的仁信方以很强的原则性强处世大宏大包容的心胸怀是一副立位正直居体端访求胸襟宽方包括万物的形象不习无不利不用学习世俗的那一套也不会不利不习之习是人为故意雕琢的意思就是如王弼所说不假营修而功自成强调自然的品质反对虚伪骄饰
久蹇君子以反身修德
蹇是周易第三十九卦原义为跛引申为困难艰险行动不便人生不如意事十之八九每个人都会经历时运不齐命途多舛的时候面对蹇塞的道路周易告诉我们要学会反身修德
反身修德就是说当我们陷入困境首先应该反思反省究竟我们做错了什么才导致这样的结果
十君子以正位凝命
1正位凝命指摆正位置凝聚力量以完成自身使命
正位凝命包括两个方面一是摆正身姿集中精神不偏不倚有厚重端正之相用于比喻静坐中的心态和姿势曾国藩就曾为自己立下课程十二条中静坐每日不拘何时静坐四刻正位凝命如鼎之镇
2是以正念正心立身于正确的地位凝聚力量稳健做事完成自身使命这是我们做人做事的态度和意义我们每个人都应该摆正位置凝聚力量完成自己身上的人生使命
易经是充满智慧的因此留下很多经典的语录这些都是智慧的来源
易经的智慧经典语录
1天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物易经经典语录易经语录名言
2夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶
3易穷则变变则通通则久
4一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也
5仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用不知故君子之道鲜矣
6立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义
7君子学以聚之问以辩之宽以居之仁以行之
8居上位而不骄在下位而不忧
9方以类聚物以群分
10夫妻反目不能正室
11君子以俭德辟难不可荣以禄
12唯君子为能通天下之志也
13君子以教思无穷容保民无疆
14有孚惠心勿问元吉有孚惠我德
15君子以教思无穷容保民无疆
16君子敬以直内义以方外
17积善之家必有余庆积不善之家必有余殃
18含章可贞或从王事无成有终
易经的智慧经典语录
1坤至柔而动也刚至静而德方
2君子以遏扬善顺天休命
3唯君子为能通天下之志也
4尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇德也
5君子以教思无穷容保民无疆
6与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱
7君子敬以直内义以方外
8极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行
9居上位而不骄在下位而不忧
10知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣
11日月丽乎天百谷草木丽乎土
12是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人像之河出图洛出书圣人则之
13君子以莅众用晦而明
14君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也凡是常常被推翻的东西就是不成熟的
15成一家之言就是所有的学生把自己的创见当做是老师的延伸
16我们的学问是全盘了解然后才展开的不想他们西方人是一点一滴摸索着去整合到现在还整不齐
17为什么我们的祖先就一辈子读那几本书什么都通了我们现在读太多太多书最后还是读不通就是因为我们现在是读西方的东西而没有去读我们中国人自己的东西
18易经给我们的不是知识而是思路
19只要我们不忘记易经的道理哪怕有一天我们再倒霉我们还是会起来的
中国的博学博大精深得漫漫体味人生不长但绝对是够了的
