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四象风水的基本要求(四象风水的基本要求有哪些)

来源: 更新时间:2023-04-03 09:04:04
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四象风水的基本要求

在民间广为流传的风水口诀,那就是:“左青龙,右白虎;前朱雀,后玄武。”那这句口诀是什么意思呢?

四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳,少阴,少阳,老阴,又指四季天然气象,在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东、西、南、北四个方向上的群星,也称四神、天之四灵,四圣将。

把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫做“四象”。

东方七宿:如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙,故而称为“东宫苍龙”;

北方七宿:似蛇、龟出现在寒冬早春的夜空,故而称为“北宫玄武”;

西方七宿:犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为“西宫白虎”;

南方七宿:像一只展翅飞翔的朱雀,出现在夏天秋初的夜空,故而称为“南宫朱雀”。

在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

在风水中常用四象风水布局,四象风水布局是如何的具体应用呢?



风水学后来将四象运用到地形地势上,用来预测地形的吉凶,趋福避祸。随着历史的发展,风水四象一直被传承下来,并影响着中国的民俗文化。中国古代的建筑,大多顺应了风水四象的原理,如建于明清时期的北京中山公园社稷坛,最上层铺有五色土:东为青色土(青龙色),西为白色土(白虎色),南为红色土(朱雀色),北为黑色土(玄武色),中间为黄色土(象征黄种人)。另外,这些土是四方的府县精选运来的,表示四方朝贡,共主一国,天下太平。

四象风水布局广泛运用于房屋选址、建造、布局等方面,“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”,坚持“左活、右通、前聚、后靠”的原则,即左边要有溪水河流,右边要有通畅的长道,前面要有池塘湖泊,后面要有山地丘陵,四周一派生机勃勃的古祥景象。

四象风水布局要求面南坐北、面水背山,因为南面阳光充足,温暖舒适,适合居住,而面水有丰富的水源,以各生活之需,背山则可以阻挡背面的寒风,同时和山呼应。

随着城市化的发展,人们从山水清幽的农村涌向高楼林立的城市,后无山,前无水,继而,风水专家提出“高一寸为山,低一寸为水”的原则,即后面有比自己房屋高的高楼大厦便可视为山,而房屋前的低矮马路则可视为水。还有,青龙也可视为道路、桥等。总之,四象风水需灵活运用,不能生搬硬套。



如何理解风水中的四象?四象又有哪些具体应用?

青龙

青龙一般代表贵人、事业,拥有镇压的力量。有事业顺利得心应手,得贵人生扶的诱导。右为白虎,据名寻意。

白虎

白虎为凶方,主小人,血光为阴方,一般白虎不能压青龙,即右边的山脉或建筑群体不可高于左手方。同样,右边的建地或道路也不宜高于左方为宜。如果白虎,青龙不协调就会阴阳失和,多犯小人,事业阻隔不顺,是非多。白虎方为财方,为女人方。要想财运旺可选择白虎方有吉砂的住宅,但白虎方如果高大,也容易妻夺夫权,女人当家。要想有贵人生扶,发展事业追求官贵名气,就要选择青龙势旺之格局。

朱雀

屋前拥抱的空间称为朱雀,也称为明堂,明堂要相对低陷一些,要宽大,明亮,宽大容万马。前面见水为朱雀水,主旺财。目前城市不见明水,宅前有宽大的马路,有车水马龙之象,为虚水,也可旺财,但屋前最好也要有关栏,这样才能称得上藏风聚气。太过空旷,气则见风则散,不利聚财。如果马路上车辆行驶太快,没有停车的机会,也容易把财带走,有财不聚。如果宅前没有关栏,气场就无法再明堂凝聚及流转。明堂前面要有水又有藏风聚气,才为吉上之格局。

玄武

屋后所依的地方称为玄武山,要高大雄伟壮观,没有尖峰恶煞为吉。靠山,好像站在你身后的长者,做你的坚强后盾,支持你,维护使你有了安全感。如果您的住宅外形然不具备后边的玄武山,也可用天然的石头做假山,上边书写“山”字也可起到玄武山的效果。在办公室内也可在后背墙位而座位背后摆放大型的高柜,以作靠山。当然以上四灵山诀只是对峦头而言,其真正的吉凶还必须结合玄空理气而论。如八运的上山下水之局,就是适合坐空朝满才能旺财。所以对于风水的吉凶,一定要活学活用,既要合阴阳八卦,合乎峦头形煞,又要合乎理气学,才能真正起到趋吉避凶的效果。

古人将宅之风水形象比喻为一把椅子,一个完善的风水之地是必须四象不能少的,而四象的左右两侧是必然相对应的,这样人居才能安稳,人之处于社会才能中正不偏,人之行为才能合于中庸之道。

寻风水之地时,首重明堂水,次看有无靠山,三看左右环抱。

对于中国常见的背山面水的城市、村落而言,本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是:背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒风;面朝流水,即能接纳夏日南来的凉风,又能享有灌溉、舟楫、养殖之利;朝阳之势,便于得到良好的日照;缓坡阶地,则可避免淹涝之灾;周围植被郁郁,即可涵养水源,保持水土,又能调节小气候,获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇,也就是风水学中一直追求的风水宝地

从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”一个非常良好的生活环境。

风水上的四象理论

  四象一词最早出自《易系辞》,说太极生两仪,两仪生四象,四象即太阳、太阴、少阴、少阳。属于阴阳学说范畴。先哲在天文学中也有四象一词,不过,这与《易》中的概念完全不同。下面

风水入门知识

带你了解四象。

  先哲在观察星辰时,选择了黄道、赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿,把每个七宿联系起来想像很像一种动物。

  东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿,角像龙角,氐房像龙身,尾宿像龙尾,它们连起来像一条腾空而起的龙,于是先哲称东方为苍龙。

  南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,柳为鸟嘴,星为鸟颈,张为嗉,翼为羽翮,它们连起来像一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南方为朱雀。

  北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,像一只缓缓而行的龟。因位于北方,故称玄。因身有鳞甲,故称武。合称玄武。

  西方有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,像一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫,《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。

  这四种动物的形象,称为四象,又称为四灵。

  “四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南,这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载:“格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神不乐,人间其故,辂曰:林木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族。

  郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说:“经曰地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯頫。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去,土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。以水为朱雀者,衰旺系形应,忌夫湍流,谓之悲泣。”

  “四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青;西方是白虎,土色为白;南方是朱雀,土色为红;北方是玄武,土色为黑。中间的土色是黄的,象征人。这些土,是明清时期由四方的府县专程运来,表示四方朝贡,天下祥和之征。

THE END

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