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高山族图腾预示着什么? 高山族的图腾是什么

来源: 更新时间:2023-08-06 10:05:03
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文章目录:

1、高山族图腾预示着什么?

2、惟妙惟肖的高山族的托球舞

3、详解:高山族由来与起源

4、高山族过春节的风俗知多少

5、高山族文化:古代的高山族服饰

6、猜你喜欢:

1、高山族图腾预示着什么?

图腾崇拜是一种非常古老的原始宗教形式。在原始氏族公社时期,每个氏族都有自己信奉的图腾,以图腾组织代表氏族组织,被视为图腾者多为鸟兽,例如,华夏族以龙为图腾。而在高山族文化中,他们的图腾是蛇。为什么高山族的图腾是让人害怕的蛇呢?让我们一起来看看高山族的图腾文化。

在我国各民族中,高山族的图腾文化是十分鲜明而且传承时间较为长久的。根据历史文献记载、民间神话传说和近现代学者的调查,在高山族的9个族群中,基本都有过图腾崇拜之俗。其图腾物象种类繁多,既有动物、植物,也有无生物和自然现象。如鸡、犬、牛、猴、鹿、貂、狮、螺、龟、虫、鸟、蛇及巨石、树、竹、葫芦、云、太阳等。其中排湾人的蛇图腾崇拜尤为典型。

排湾人中流传着不少关于灵蛇产卵化生排湾始祖的神话传说。尽管他人看来这种传说情趣天真、想象奇诞,但对于排湾人来说,他们则相信自己与蛇有血缘关系,蛇是自己的祖先,就像我们相信人类是由猿进化而来的一样。同时,他们还认为繁衍祖先的蛇还是排湾人的保护神,相信它具有超自然的能力,能佑护排湾人,为排湾人排忧解难、降神消灾。因此,蛇成为他们生活中敬畏与尊崇的对象,成为他们精神信仰——图腾崇拜的物象。

为了时时刻刻得到图腾神的佑护,排湾人不仅不食蛇、不伤害蛇,而且还用雕绘等方法使蛇的形象留存于屋宇、祖灵柱、祭县、武器及酒杯、匙、勺、筒、壶、罐等各种器物之上。因此,排湾人的蛇图腾雕刻艺术非常发达。雕绘有蛇形之物甚至被视为神器或圣物,面对或使用之时,不能有任何亵渎之行为或不恭之言语。

对于高山族人本身来说,他们相信,蛇和太阳能够庇护自己,为高山人消灾解难。

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2、惟妙惟肖的高山族的托球舞

文化的形式有很多,其中舞蹈就是一种重要的表现形式。高山族有许许多多的舞蹈,如杵舞、甩发舞等。这些舞蹈都是来自高山族人生产、生活中,所以反映了高山族文化。托球舞也是高山族的舞蹈,现在我们来了解下吧。

台湾高山族同胞,每到中秋之夜,都要穿起美丽的民族服饰,齐集在“日月潭”边,在银辉的月光下,男男女女,玩起“托球舞”的游戏。

相传古代,大清溪边有对青年夫妇,男的叫大尖哥,女的叫水花姐,靠捕鱼度日。一天,太阳和月亮突然都不见了,天昏地暗,禾苗枯萎,花果不长,虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下,用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙;又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝,把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙,他们永远守在潭边,变成了大尖和水花两座大山。这个大潭,人们就称它为“日月潭”。

所以,每逢中秋,高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神,都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球,不让彩球落地,以求一年的日月昌明,风调雨顺,五谷丰登。

3、详解:高山族由来与起源

高山族是台湾地区南岛语系各族群的统称,高山族社会发展比较缓慢,长期处在一个原始社会的状态。随着与外界交流逐渐频繁,原始的高山族文化渐渐被人们认识。那么,高山族的族源是什么?高山族的由来是什么?它有着一段怎样的历史?一起来看看吧。

高山族是中华人民共和国政府对台湾南岛语系各族群的统称,指台湾岛及其附属岛屿上汉族及其他中国大陆民族以外的“中华民族”人口,范围大概相当于历史上汉族所谓“生番”,日本殖民当局所谓“蕃人”、“高砂族”,或当前台湾当局法律上“山地原住民”和“平地原住民”的总和。

根据学者的研究,台湾的原住民族可分为两大类∶

1、住在西部平原与外界接触较早的平埔诸族,多已融合于台湾汉社会中;

2、住在山区或东部平原的诸族,尚能保持其固有风俗与语言。

由于历史上原居平地的台湾原住民(“熟番”、“平埔族”)大量汉化,当前各“平埔”族群并无明确法律地位,借用中华民国早期分类法的中华人民共和国官方定义乃将其视为“汉族”;因此,“高山族”的指涉范围,小于广义的“台湾原住民”(包含各“平埔”族群)或岛上南岛语系族群的实际总和。“高山”、“平埔”二分法,是从汉族中心角度出发的政治性泛称,缺乏人类学根据;此类说法在台湾,被认为含有种族主义与殖民主义的色彩。

历史上,特别是明代以前,并没有高山族这个名称。高山族民族来源是多源性的,但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后,原住民族分化为两部分:一部分定居平原,与汉族融合,称为平埔人,包括西拉雅族21社,洪安雅族13社,巴布萨族9社,巴则海族4社,拔埔拉族4社,道卡斯族6社,凯达格兰族28社,噶玛兰族34社。

另一部分仍定居于山区,受汉族影响较少,至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点,现高山族,一般指这一部分少数民族。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后,中国大陆对台湾省民族的总称。该词主要是由大陆所使用,而台湾当局已经停用此名词,1954年3月14日,台湾当局规定:高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族(1998年11月更名为邹族)、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美9个族群(一说为10个族群,邵族也算一个族群)。

邵族原被归类於平埔族,2001年纳入原住民的第10族。原居住於宜兰,後大举迁居至花莲的平埔族——噶玛兰族,经过族群认同调查後,於2002年正式认定为第11族。太鲁阁族则于2004年被政府认定由泰雅族独立出一个族群,成为第12族。2007年原隐身於阿美族之中的撒奇莱雅族(sakizaya)独立为第13族。

2008年原被列含於泰雅族之赛德克族经行政院第3089次院会(4月23日),决议通过为台湾原住民族第14族。至2008年4月23日,台湾已确认的高山族族群为13个。另有未被确认的族群,包括:巴布萨族、巴赛族、洪雅族、凯达格兰族、雷朗族、马卡道族、巴布拉族、巴宰族、猴猴族、西拉雅族和道卡斯族。

4、高山族过春节的风俗知多少

高山族主要居住在中国台湾省,也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区,沿袭了中华文化,高山族也过春节。高山族过年的习俗和大陆地区有很大的不同,不管是食俗方面还是民俗活动都有较大的区别。现在就来了解下属于高山族独特的春节习俗吧。

除夕晚上,一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐,叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女,也要象征性地喝一口酒,以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切,洗净后带根煮熟,表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出,也要空出一个席位,把这个人的衣服放在空位上,表示全家人对他的思念。

台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”,吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里,象征着长生不老。

高山族的衣服主要用麻布、棉布制成,样式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫,在衣服上加刺纹绣,并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。高山族人民能歌善舞,精于雕刻和绘画。

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装,成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒,并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛,开展背篓球、竿球等体育活动。

5、高山族文化:古代的高山族服饰

远古时候人们的衣着只是一块遮住隐私部位的树叶,逐步发展为一块动物的皮,再然后发明了布料,学会了制作服饰。中国有56个民族,每个民族的服饰都不尽相同,并且有自己的民族特色。那么,你想知道高山族古代服饰的样子吗?就让小编给你科普高山族文化吧!

高山族古代服饰

高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴,毛皮围腰。但接触汉文化以后,逐步形成男穿长衫女着裙,讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外,多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型,北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带;中部常见

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THE END

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