文章目录：
1、常州天宁寺的景点分别有哪些
2、常州特色菜分别有哪些
3、中国十大求学最灵验的寺院之北京天宁寺
4、北京最古老的建筑：北魏天宁寺舍利塔
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1、常州天宁寺的景点分别有哪些
常州天宁寺是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹，有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的美誉。常州天宁寺具有殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大五大特点。全球最高的佛塔——天宁宝塔位于寺内，天宁寺香火鼎盛，也吸引了来自世界各地的游客前来观看，是一个展现常州文化和中国佛教文化的良好平台。
常州天宁寺的主要景点
照壁
大门对面的照壁上的“龙城象教”四个大字就是当年乾隆六下江南第三次来到天宁寺时亲笔题写的。“龙城”是常州的别称，“象教”便是指的佛教。当年佛祖释迦牟尼升天后其弟子为了怀念佛祖和传播佛法，以木刻上释迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧众和善男信女。乾隆皇帝肯定了天宁寺的法规严谨，是东南沿海著名的佛教禅宗道场，题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺为常州的一方净土。
千手千眼四面观音
跨进山门，首先映入我们眼帘的是站立在莲花座上的千手千眼四面观音。它高4米，全部以香樟木雕凿，贴上金箔。这种布局，在其他寺院是少有的。为什么要在山门殿塑这尊“四面观音”呢？因为观音对众人不分贵贱尊卑，一视同仁，又因她大慈大悲，救苦救难，有求必应，所以特别受人喜爱。把她供奉在这里，使人们从前后左右都能看到他，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿。
天王殿
现在我们已经来到了“天王殿”，这么大的天王殿在全国是屈指可数的。它高达23米多，面积790平方米。这檐下的巨匾“天王殿”三个金光闪闪的大字，是原全国政协副主席、中国佛教协会前会长、著名书法家赵朴初书写的。上方还有“不二法门”的砖刻，由清代翰林院编修、晚清洋务派先驱、吴县书法家冯桂芬所书。
进入到天王殿内迎面的这一尊就是弥勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。再看这殿后的韦驮菩萨。他手中的兵器叫降魔杵，又叫宝杵，面向大雄宝殿，他是看护寺院的守门神。这殿堂两边的四尊巨大的彩色塑像就是护持佛法的四大天王，俗称四大金刚。这里的四大天王像，素以高大威严，神采威武而著称。每尊高达7.8米，连同神台高9.1米，为国内寺院同类塑像中少见。
罗汉砖刻
穿过“田”字形大院，现在我们来到了大雄宝殿前。请看两侧的墙上，嵌砌着罗汉砖刻图像，共有518幅。它线条流畅，表情可掬，刀法工细，构图不凡，始刻于清嘉庆三年（1798年）。刚才我们在罗汉堂所看到的五百罗汉，就是仿照这两侧壁上的青砖刻像拓本塑造的。在十年动乱期间，人们用石灰把这古典珍品覆盖，才得以完整地保存到现在。
日晷
这两块集天文科学、考古研究和实用于一体的石板称为“日晷”，是测量季节和时间的，距今已有180多年历史了。目前我国现存的古代日晷中，采取这样的形制，是绝无仅有的。“精确度相当高，可与北京时间接轨”。原先的两块日晷，一块在抗战期间被日寇毁坏，另一块因年代久远，风雨剥蚀，早已模糊不清。现在的这两块日晷是在寺院修复后期，经上海天文台研究人员精心勘测设计，于1991年按原样复制成的。
大雄宝殿
现在我们来到的主殿就是大雄宝殿，殿顶重檐九脊，高25.8米，进深28米，面阔26.4米，铁力木大柱高约30米，是全寺最大的佛殿。整个大殿建筑具有众多的砖雕饰件，这是天宁寺的一大特点，为江南其他寺院所不及。大雄宝殿的正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成，以专门定制的砖雕，打磨雕凿出多种人物、飞禽、花卉等图像，风格纤细典雅，形象生动传神。这些饰件都采取中间镂空的“透雕工艺”，既科学地减轻了屋面负荷，又能减弱风力。上端配有“倒挂花篮”和“卦络”，体现出富丽华贵的宫殿装饰风格，其细微有致的结构，充分反映了江南砖雕的特色。
天宁寺的木雕古朴瑰丽，鬼斧神工。殿上三尊大佛下六角型的“须弥座”，又名“金刚座”、“莲花座”。这些佛像前的底座和悬吊在空中的琉璃灯，佛像的供桌等大型木雕作品形成系列，金碧闪耀，气派非凡，烘托出清净佛地的神圣氛围。须弥座呈双束腰形，高达3米，周长5.2米，各有11层花瓣。第一层大花瓣是神佛，第二层是禽兽，第三层是花卉等等。从整个大殿的木雕来看，他们雕刻精美，造型华丽，其内容之广，气派之大，堪称江南寺院之最，给人以巧夺天工的艺术享受。
玉佛殿
过了大雄宝殿来到玉佛殿。这是江南寺庙中不可多见的一大特色。这里的玉佛，均由佛国缅甸请回的。天宁寺从1990年3月到1995年12月，先后从缅甸请回玉佛15尊，其中，分赠给武进大林寺、溧阳报恩寺、无锡崇庆庵各一尊，现有12尊玉佛。天宁寺有3尊大型卧像玉佛，我们眼前的这尊卧佛长达5.3米，重12吨，另两尊长3.8米。卧佛是佛祖80岁涅槃时的形象，这种卧式称作“吉祥卧”。卧像雕刻精美，面容宁静慈祥，两眼微合，从容自在，没有丝毫痛苦的感觉，艺术再现了释迦牟尼佛进入涅槃时的神态。
2、常州特色菜分别有哪些
常州地杰人灵，文人辈出，相对应的常州菜“朴实无华、浓油赤酱、滋味醇厚、热络满泛”的特点。所以常州菜中规中矩，咸则鲜灵、甜则可心，不辣不苦、无哗众取宠之意，走的是中庸之道。跟着小编了解一下常州文化的常州菜吧。
炒虾仁、红烧划水、响油鳝糊、糟扣肉、网油卷、金钱饼、鸡汤大鱼圆等这些深受常州人喜欢的老常州菜，无一不是选料简单、做功讲究、费时费力、考究厨师功力的菜。
炒虾仁是司空见惯的菜，这道菜俗称为硬菜，从选料、上浆、制作的过程中，拆不得半点烂污，才能炒出洁白如玉、滑嫩爽口、外型光洁、口味纯正的虾仁来。
红烧划水，这道用青鱼尾巴做成的菜，造型漂亮，讲究用文火烧出青鱼尾巴中胶原蛋白，形成自来芡，成菜后芡汁紧裹在鱼肉上，鱼肉不散不碎，烹制过程中的颠勺翻勺是需要点真本事的。这道菜上桌后要达到‘菜完芡净只剩油’才算功夫到家。
响油鳝糊就要听那上桌时‘滋拉’一声响，才算成功。
糟扣肉要造型圆满、糟香扑鼻、入口即化、不柴不腻才为上品。
近几年来，在常州餐饮业有识之士的推动下，“老常州菜”、“老常州口味”、“老常州特色小吃”又得到大家的追捧，老常州菜迎来了“又一春”。
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3、中国十大求学最灵验的寺院之北京天宁寺
中国的名山名寺遍布全国各地，代表了我国上下五千年悠久的历史文化，寺庙文化的文化在我们生活中也随处可见，莘莘学子在考试前祈福自己能有个好成绩。那么，本期的城市文化就带大家一起来看看中国十大求学最灵验的寺院之北京天宁寺。
北京天宁寺
天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。到唐代该寺名叫“天王寺”，天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”。明正德、嘉靖年间和清乾隆年间都曾重修。
天宁寺塔是中
4、北京最古老的建筑：北魏天宁寺舍利塔
佛教是世界三大宗教之一，早在千年以前就已经传播到了中国，一个外来的宗教却能够在中国发展出自己的一片天地。其中更是有着很多传统文化保留了下来。
那么，本期北京文化一起了解北魏天宁寺舍利塔。
在佛教中，舍利是一种至高无尚的神圣物品，尤其是早期那种被称作释迦牟尼的舍利，更是信众顶礼膜拜的对象，犹如佛即在此。为了表示对佛的虔诚和信仰。信徒们都争着要舍利供奉。为了保存舍利，就得有庄严的建筑物。于是“塔”便产生了。随着佛教在汉魏时期的传入，佛塔就随之而来了。
相传释迦牟尼的舍利被当时八个国王分别取去建塔供奉，之后，佛教信徒们在各处都相继寻找或制造舍利建塔供奉或作纪念。其数量之多，不可胜计。起初，为了纪念释迦牟尼一生中的重大转折处，建了八座塔。到了公元前3世纪中叶（前288—前232年），印度摩揭陀国孔雀王朝的国王阿育王时期，塔的建立达到了空前的高潮。
阿育王立佛教为国教，下令在他统领的八万四千个小邦国中，都要建立寺塔，这即是佛教史上盛称的“阿育王八万四千宝塔”。以后又演义出释迦牟尼以前的塔，例如有一种叫多宝塔的，说是释迦牟尼在灵鹫山说《华严经》刚要终了的时候，忽然有一安置多宝如来金身舍利的宝塔出现于空中，塔中发出声音赞叹释迦，谓之多宝塔。
天宁寺舍利塔通高57.8米，矗立在一个方形砖砌平台之上。平台以上是上下两层八角须弥形基座，下层须弥座束腰中各面以短柱隔成六座壶门形龛，龛内雕有一尊自内向外伸出的狮头，这些狮头雕刻的十分精细，形神兼备。
龛与龛之间雕刻缠枝莲、蒲草茨菇、水生植物的图案，其中莲花和莲叶的图案造型各异、姿态丰富。在须弥座转角处雕刻着金刚力士像，力士像赤裸着上身，全身肌肉紧绷，双手承托着须弥座的上枋。
上层须弥座之上为砖雕仿木斗拱承托塔台和雕有一周护栏的平座，平座上雕刻的缠枝莲、宝相花等纹饰姿态各异、细腻精美、典雅娟秀。平座之上是三层巨大的仰莲瓣，以承托巨大的塔身。
仰莲瓣原为铁质，每月初八寺僧在其中注油，点燃三百六十盏灯以供佛祖。每当此时，灯光将塔身照得通明，与天上星月相映生辉。远近百姓聚众观灯，飞火流萤，共同祈求一年风调雨顺、国泰民安。
塔身为八角形，第一层塔身较高，正面朝南，为全部塔身雕饰的重点。八角为八个突出的半圆形立柱，与塔身连为一体。在立柱上面浮雕有一上一下、龙首相对、张牙舞爪、吞云吐雾盘旋的蛟龙。古龙的威武气势，显示出古代工匠们高超的技艺水平。
塔身的雕像是按《圆觉经》布置的圆觉道场，塔的建筑和装饰处理是按《华严经》经义设计的象征大日如来的“华藏世界”，两者结合，显示出辽代尊崇华严宗，融合显教密教的佛教特点。
整座塔身上的浮雕工艺精湛，造型优美，手法细腻，人物栩栩如生。只可惜，历经时代风雨的侵蚀，这些浮雕大都残损严重，但它仍不失为中国佛塔雕塑艺术中的经典之作。
【结束语】舍利是佛教中一种至高无上的神圣物品，所以无论是保存还是延续下来都是非常好的，舍利塔也算是北京最古老的建筑了。
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