少数民族的节日资料之哈尼族的十月年

The Beginning

文章目录：

1、少数民族的节日资料之哈尼族的十月年

2、少数民族节日苗族跳花节的由来

3、少数民族的节日大全之藏族转山会

4、少数民族的节日知识之藏族望果节

5、少数民族节日哈尼族的六月节

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1、少数民族的节日资料之哈尼族的十月年

哈尼族是我国境内的少数民族之一，主要分布在云南省的元江和澜沧江之间的地区，是一个历史十分悠久的民族。在漫长的岁月中，哈尼族在一年之中形成了多个富有特色的民族传统节日，那么就让少数民族的节日资料为你介绍，哈尼族的十月年。

十月年，是哈尼族的重要节日，时间从夏历十月第一个属龙日开始，直至属猴日结束，历时五六天，是哈尼族一年中最长，内容最丰富的节日，类似汉族的春节，哈尼族以十月为岁首，所以每年农历十月的第一个属龙日要过“十月年”。节日期间，各家各户杀猪杀鸡、舂糯米粑等，祭祀天地、祖先。

十月年的起源传说

传说在很久以前的一年夏历十月间，当满山樱桃花开的时候，山间出了一个大妖魔，它糟踏庄稼，吞食人畜，弄得哈尼人不得安宁。有一天，它踏倒一户人家的篱笆闯入宅院准备偷东西吃，突然看见墙边一树樱桃花喷焰吐火，赤光灼灼，吓得魂飞魄散逃出院来。

于是它又闯入另一户人家，扑向牛厩准备抓牛羊吃，主人急中生智，抓起一个铜盆甩了过去。“叮叮当当”的响声将妖魔吓跑了。晚上它又乘着夜黑摸进一户人家，主人听见“哗啦哗啦”的脚步声，就点亮火把来瞧，明晃晃的火把又把妖魔吓跑了。

妖魔此次下山，一天竟被吓了三次，于是它不敢再呆下去，从此就在哈尼山消失了。妖魔被吓跑的这天据说是属龙日，从此哈尼族就把每年夏历十月第一个属龙日定为岁首，作为过年的日子，十月年的节日传统就此沿传下来。

十月年的习俗活动

按传统规矩，年节的每天早晚吃饭前，家家都要用小簸箕抬着一蛊酒和三个团籽送到村口倒掉，意即祭献祖宗。随即又送一些食物到同宗辈数最大的人家去，以示不忘血缘祖根。年节里，凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺新禧，外甥要向舅舅讨压岁钱，娘家同宗亲属要好酒好肉款待，还要送些粑粑和煮熟的鸭蛋。

哈尼族素来好客，过年期间要请附近的其它民族上家里作客。即使是过路的陌生人也要热情款待。吃过了还要送些粑粑、腊肉让客人带走。有的地方，年节期间要举行“资乌都”活动，即欢乐幸福的酒会。各家各户将烹制好的各种美味佳肴用小簸箕端到街心，顺序摆在长长的蔑垫上，全寨人同饮共食，通街宴长达百十米，场面极为壮观。

十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打扫得干干净净。男女老少穿上崭新的民族服装，姑娘们头上、新衣上缀满了闪闪发光的银泡、银链、银牌，走起路来叮蹈作响，既好看又好听。年节的头天拂晓，家家妇女忙着舂粑粑，做团籽面，寨子上空响彻了舂碓声。男人们忙着杀猪宰牛，烹制各种美味食品。

属龙日那天上午，有的只食团籽和粑粑，不吃早饭。有的宰杀一只大红公鸡，全家共食，表示合家团圆。中午，人们在寨子广场上架起高大的秋千，举行荡秋千活动。好斗的青年们则聚集在一起举行陀螺比赛和摔跤游戏。晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人们围火而坐，老人们唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古调》，小伙子们则敲响铓锣大鼓，姑娘们跳起欢乐的“扭股舞”，男女老少载歌载舞，通宵达旦。

2、少数民族节日苗族跳花节的由来

苗族一年一度的跳花节，是当地一个悠久历史的传统节日，每当到了这一天苗族人民载歌载舞，共同欢度这一盛大的节日。那么，本期少数民族的节日就带大家一起来看看苗族跳花节的由来。

苗族跳花节的由来：

传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。“跳花”一词仍汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。跳花日期全都在农历正月间举行，现仍有24处固定跳花坡。

每个花坡跳花日期为三天。第一天栽花树，苗家人遥见花树而作准备，次日清晨空寨前往；第三日，跳花结束，客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通宵达旦。花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。

跳花节（“欧岛”）是安顺苗族最为隆重历史最为悠久的传统节日，传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外的跳花坡仍以其名命名为杨鲁坡（“杨娄岛”）。“欧岛”（“跳花”）是苗族人对自己民族的一种节日的称呼。

另外，它还是苗族人在自己节日上所做的一切文娱表演活动的代称或总称。比如说，人们在节日上跳舞或唱山歌或吹奏芦笙等时都可以说是在“欧岛”（“跳花”）。“跳花”实际上是汉族或苗族对苗族“欧岛”的一种汉语称呼，盖因坡上栽有花树而名，与苗语意思不尽相同。由于中国很多的非苗族人甚至是苗族人只知道“跳花”而不知道“欧岛”，且用“跳花”代“欧岛”。

过去，跳花节曾经走在中断的边缘。如今，随着社会的发展，在政府的倡导和支持下，跳花节全面复兴，已成为各族人民参与的盛大节日。每年跳花节到时，安顺周围的人们蜂拥而至，场面壮观，热闹非常。

3、少数民族的节日大全之藏族转山会

藏族同胞在一年之中的节庆活动很多，其中有不少是规模宏大、美名远扬的民族节日，如隆重的藏历新年、热闹的雪顿节等，每年要吸引许多来自天南海北的游客一起参与。而今天的传统节日要为你介绍的，则是另一个别具特色的藏族节日——转山会。

转山节的由来

藏族转山会又称“沐佛节”、“敬山神”，是流行于甘孜、阿坝藏族地区的传统节日。相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教活动极为频繁。农历四月初八日是释迦牟尼佛诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。

每年转山节这一天，藏区群众都要身着民族服装，先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，人们支起帐篷进行野餐，演藏戏，唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，好不热闹。这一天，骑手们进行跑马射箭比赛，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

转山是什么

所谓转山，是藏族人表示宗教虔诚的一种方式，顾名思义，它是步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。每年都会有很多虔诚的信徒参加，特别是藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。所以一般信徒是不会错过这个转山机会。

信徒们之所以对转山如此虔诚，是因为他们相信人要承受六道轮回之苦，只有两个办法可以免除，其一修成活佛，这很困难，另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去，被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。

4、少数民族的节日知识之藏族望果节

藏族是我国少数民族之一，在漫长的藏民族史中创造了历史底蕴丰富深厚的民族文化，那些古老而特色鲜明的藏族节日，就是了解藏文化的其中一扇窗口。今天的传统节日就来为你介绍，藏族同胞欢庆丰收的藏族望果节。

望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。2014年11月11日，望果节经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

藏语“望果节”中的“望”，意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”即指围绕丰收田野的歌舞。相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向雍仲本教佛祖请教。佛祖施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登，然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。

望果节的节日习俗

节日游行

节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。

岗堆特色

西藏各地的望果节内容多为大同小异，但其中最有意思的还属山南贡嘎县岗堆镇的望果节。按当地的习俗，望果节转田祭神的时候，每家出一人。村民们会从四面八方陆续来到村头寺庙旁的空地上。老年人在此时显得比年轻人还要风光一些，因为她们大多是能歌善舞的高手，一般是节日的庆典还没开始，她们就舞上了。

宗教仪式

转田的群众集中在寺庙前的香炉旁，这时“拉啦”（民间咒师）一般就已经开始在进行活动前的宗教仪式了。就要出发时，村民们按各村的排序开始转寺庙、煨桑（烧香）等，举行一系列的宗教仪式，寺庙前的广场上显得既庄重又热闹。

这时会有村民提着青稞酒向转田的人们一一敬酒，以示美好的祝愿，让气氛变得好似出征前为将士们壮行一般。喜好喝酒的人这时会从自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允许通过。转田的队伍前打头的一般是两个村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同庆丰收。妇女们没有带酒碗的习惯，这时她们只好以手当碗捧酒喝，这也是西藏酒文化中一个有趣的现象。

祭祀仪式

按传统习俗，转田队伍每到一个乡神殿或山神殿前都要举行祭祀仪式。一路祝福，一路欢歌，此刻乡村的田园处处洋溢着欢快和祥和的氛围。时近黄昏，转田的队伍回到了村边，但这还没结束，他们还要绕村子转一圈。这时候，远处一户人家的屋顶上，一位老阿妈此时正一手端着糌粑，一手拿着“达达”（吉祥彩箭），朝着转田队伍的方向不停地摇动着，表示招财引福。按习俗，这时凡是转田队伍经过的人家，都要有一人在屋顶上迎接，其意也是迎接福气。