首页 > 星座 > 星座分析

茂腔文化,茂腔逼婚记的剧情赏析

来源: 更新时间:2023-10-25 10:14:16
The Beginning

文章目录:

1、茂腔文化,茂腔逼婚记的剧情赏析

2、京剧九江口唱词赏析,京剧九江口剧情

3、极具艺术特色的青岛茂腔文化

4、茂腔文化了解,茂腔发源地是哪里

5、茂腔文化,关于茂腔《借年》的剧情概况

6、猜你喜欢:

1、茂腔文化,茂腔逼婚记的剧情赏析

《逼婚记》是茂腔中的经典剧目之一,讲述的是明朝末年,国舅洪彦龙看中才子之妹兰贵金,想要逼婚的故事。该剧以正义为结尾,深受观众喜欢。那么,接下来,就让我们一起去具体了解关于逼婚记的剧情吧。

明朝末年,居住在济南府的国舅洪彦龙,在重阳节千佛山庙会上,看中了济南府有名才子兰中玉之妹兰贵金,要抢回府中成亲,由于历城知县阻挡,兰贵金才得以逃脱。

随后,洪彦龙以赏菊吟诗为名,将兰中玉骗进府中,逼其代妹应亲。兰中玉坚决不允,洪彦龙大怒,把兰中玉锁于客厅,威胁他不允亲事不准出府

2、京剧九江口唱词赏析,京剧九江口剧情

京剧中有一出戏为:九江口。虽然九江口在以前可能都很出名,但是对现在这个年代的年轻人来说,似乎对这出戏没有那么多的了解,那么本期京剧文化,我们就一起来了解京剧九江口的剧情和它的唱词赏析。

元末,群雄并起,割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往,迎接张仁前来与女儿成婚;约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中,胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计,劝降胡兰,派大将华云龙冒充张仁,与胡兰返回陈营,将出兵日期改为八月十五。

北汉元帅张定边老谋深算,初见“张仁”渐生怀疑。但陈友谅颟顸昏庸,宠爱女婿。张定边无奈,只得回营拷问胡兰。胡兰供出真相,张定边闯宫,要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质,但他已畏罪自尽。张定边一片忠心,却得不到陈友谅的信任,只得大闹花堂,在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒,派人救回“张仁”,并将张定边帅印追回。八月十五中秋节,陈友

谅如约出兵,张定边中途阻拦,未能挽回。陈友谅果然中计,幸亏张定边带领八百护卫军,改扮成渔民模样,埋伏在九江口,奋力勇战,陈友谅才得以逃生。

(华唱西皮导板)换衣巾跨战马登程前进,(接唱西皮三服)奉将今到都阳假扮张仁。此一番去诈亲身人险境,闯虎穴必须要见机而行;仗雄才凭孤胆从容镇定,管叫他君臣们以假当真。遥望见果石矾江心帆影,(接唱摇板)离江岸且登舟星夜而行。

(陈友谅唱西皮摇板)席前之事休再念,(华接唱西皮快板)张定边者谋深算不虚传。席问盘查似冷箭,险被他识破了巧机关。虎口板牙要大胆,千方百计来周旋。从容进宫把礼见,近水楼台我要早占先。(张唱小导板)闻言怒火高万丈,(接唱摇板)云龙小儿听端详:胡兰亲自写罪状,还敢在此逞刚强!

(华唱摇板)胡兰招供本虚谎,杀人灭口事昭彰。你今无端来诬枉,分明是暗箭把人伤!(张唱快板)说什么暗箭把人伤,自己做事自思量。双眼不花明亮亮,冰雪焉能见太阳:(华唱)三番两次来容让,步步逼人大猖狂。口声声道俺是敌将,合兵之事怎商量。(张唱)玉山合兵是虚谎,休得信口乱雌黄!

(华唱)岳父中秋发兵将,(张唱)除非日出在西方。(华唱)难道你敢把命抗?(张唱)提兵调将某作主张。(华唱)岳父发兵你阻挡,莫非你私通朱元璋!(张唱)血口喷人胡乱讲,老夫我抓你去到公堂。(华唱)老儿休得不自量,(张唱)快快实招免祸殃!

(华唱小导板)你今要俺招供状,(接唱散板)除非是胡兰再还阳!(张唱)胡兰畏罪把命丧,小儿借机说短长。你是金陵来敌将,某不容奸细进鄱阳!

(张唱西皮散板)主公做事不思量,忠言逆耳我无主张。满怀忧愤回府往——闻听此事着了慌!事到临头无计想,张定边今夜晚我要大闹花堂!

(张唱二黄摇板)看夕阳照枫林红似血染,秋风起卷黄尘四野凄然!张定边忧国事心中烦乱——进忠言拦御驾力挽狂澜。(白)哎,主公啊!你此番发兵玉山,必中那刘伯温的诡计,轻者损兵折将,重者全军覆没。想老臣与主公乃是患难兄弟,情同骨肉一般;这十万大军,战将千员,也是老臣亲手教练。眼睁睁你们自入龙潭,葬身虎口,这北汉基业就要化为飞灰,怎不令人可惜呀!

怎不令人可惨!怎不令人……唉!(唱二黄碰板)心似火燃,休怪臣说出了不利之言。你此番到玉山你必遭暗算,因此上头戴麻冠,身穿重孝,将主阻拦。劝主公幡然醒悟当机立断,劝主公听臣言,将人马撤回还,十万儿郎得安全,臣纵然是粉身碎骨落得个心甘。主公啊!

3、极具艺术特色的青岛茂腔文化

戏曲是中国特色的舞台表演形式,广泛流传在全国各地,因为各地方文化的不同,形成不同的曲艺腔调形式。青岛茂腔就是流传胶东半岛的一种地方戏曲,也是最能展现山东地区特点的剧种,有着“胶东之花”的赞誉,贴近青岛文化的大众生活的小戏。

胶州茂腔概述

茂腔是流行于潍坊、青岛、日照等地的地方小戏,传说因有一周姓尼姑演唱而得名“周姑调”,它最初是民间哼唱的小调,又有民间艺人肘悬小鼓拍击节奏而演唱得名“肘鼓子”。在其形成和发展过程中,茂腔大约在清道光年间已广泛流传于山东半岛一带。因其上下句结尾处“噢嗬罕”三字耍腔,形成特点,所以,又称“噢嗬罕”或“老拐调”。

青岛地区的胶州茂腔是山东茂腔的典型代表,茂腔原名肘子鼓、肘股子,始为城乡民间流传的口语化、唱腔简单的剧种。因发展过程中有旦角唱腔下句尾音翻高八度的唱法即“打冒”而得名,一般是用来表现妇女的哀怨以及社会伦理道德。

历史溯源

茂腔的起源可以认为是来自于明、清的民间小调,并带有说唱性质,初始为乡间流传的、口语化的、唱腔简单的地方小调。后来,在民间说唱形式“肘鼓子”的基础上,吸收花鼓秧歌的表演形式及剧目,逐步形成为“肘鼓子”声腔系统。

艺术特点

就中国戏曲来说,无论是广为人知的大剧种,还是生存在乡下农的地方小戏,其艺术特点都作为支撑一个剧种赖以生存的力量。然而,民间小戏与大剧种在程式性的程度上尚存在差异。

声腔特点

第一,艺术内涵兼容并蓄。胶州茂腔在向外流传衍化时,尽管是从一个比较统一的曲调(姑娘腔)开始的,但其唱腔系统还很不完善。一般来说,一个声腔系统封闭性和约束性也就越强,说明它的系统越是成熟和完善。在胶州茂腔的主奏乐器上就有最明显的体现。

第二,表演形式通俗易懂。胶州茂腔属于地方小戏,与在同一地区流行的皮黄、梆子、弦索等声腔中的地方大戏剧种有着明显的区别。在演出形式上,胶州茂腔是由开始的一人演唱发展到现在的到多人演唱,所以他们的演出都比较贴近人民大众的生活。

第三,唱腔风格简单纯朴。胶州茂腔具有的民间性,所以在某种意义上决定了其唱腔风格。从胶州茂腔各剧种的现状来看,唱腔基本都比较朴实,接近群众。尽管各剧种的板眼形式有所不同,但在句式结构的基本原则和唱字的安排却具有相似的特点,各剧种在演唱方法上没有全假声演唱的,让人听来十分亲切。

第四,剧目应用亲切质朴。肘鼓子自其产生之初,就深深扎根于民间,是在民间花鼓秧歌的基础上衍变形成的,与群众的生产生活紧密融为一体。唱词词格的变化直接反映了肘鼓子的群众化过程,说明它更为通俗。后来肘鼓子分化为柳琴、柳腔、灯腔、五音戏等多个地方剧种。

4、茂腔文化了解,茂腔发源地是哪里

茂腔,山东地方戏剧剧种之一,被誉为“胶东之花”。今天,小编要介绍的是关于茂腔的发源地,看看它是发源于何地,关于其名称的不同叫法是不是也和茂腔的发展有关系呢?下面,就让我们一起去了解一下吧。

茂腔发源地:

茂腔是流行于山东省潍坊、青岛、日照等地的传统地方戏曲,最初为民间哼唱的小调,称为“周姑调”,传说系因一周姓尼姑演唱而得名,又称“肘子鼓”,据说是因民间艺人肘悬小鼓拍击节奏演唱而得名。

茂腔大约代道光年间已广泛流传于山东半岛一带,流传过程中吸收本地花鼓

5、茂腔文化,关于茂腔《借年》的剧情概况

茂腔,有着强大的艺术感染力和生命力,和人民的生活密不可分,展现了生活中的一些生活状态,民间爱情故事等等,都是观众们最乐意看的内容。今天,要介绍的是关于《借年》这部戏剧的剧情概况,快歌小编一起去了解一下吧。

书生王汉喜因家境贫寒,大年除夕,奉母命到未来的岳父家借年去。汉喜来到岳父家院内,看到上房家正欢度新年,深感自己处境寒酸,正自惭形秽,徘徊不前,突闻有人走来,无处可躲,慌忙中误入未婚妻爱姐闺房回避。

恰巧来人正是爱姐和陪她一同回到闺房安歇的嫂子。爱姐回到闺房,因

6、猜你喜欢:

THE END

TAG:中华文化发源地  京剧发源地  京剧的发源地  京剧的发源地是哪里  发源地怎么样  长江发源地  黄河发源地  黄河的发源地  

猜你喜欢

相关文章