你见过最骚气的视频是什么？
你好，很高兴回答你的问题，关于最骚气的视频，我个人认为是《西游降魔篇》里文章跳舞的片段。
西游降魔篇里，文章饰演的是尚未悟道的唐玄奘，他被一位姓段的小姐同时也是一个驱魔人爱上，可唐玄奘一心向佛，努力克制自己的情感，无奈之下的段小姐只能伙同自己的族人困住了唐玄奘。
在这期间，段小姐向手下一个女族人询问怎么样才能让唐玄奘爱上自己，女族人给出的办法是让自己变得妩媚性感，让男人看后眼神便不舍的离开，她还给段小姐一个听话符，这个符可以让段小姐同步她的动作，这样就可以帮助段小姐跳一段妖娆的舞蹈。
可事情总是阴差阳错，没想到这符在巧合之下被贴到了唐玄奘身上，于是同步女族人舞蹈的便成了唐玄奘，此时，唐玄奘被两个男人看守，两人见唐玄奘竟然跳出了女人的舞蹈，感到极其恶心，而且唐玄奘还特意在二人面前跳舞，最后两人忍无可忍，把唐玄奘痛揍了一顿。不得不佩服文章的演技，他居然真能跳的出来，简直是骚气的不行！这么个跳法估计谁见了都会忍不住揍他一顿。
这就是我觉得最骚气的电影片段，希望可以帮到你。
如何解析电影《孔雀》？
中国导演顾长卫的作品《孔雀》，在2005年度柏林电影节获得银熊奖，在观众中引起较大的轰动，这种轰动不是造势出来的，也并非因获奖而引发，更主要的原因应该是这部作品有思想性，并非是单纯的艺术的展现。现在，能看到美的作品太多了，但能从美的欣赏中引发思考的精品则少见，《孔雀》属之。
影片描写了七十年代末，河南一个城镇普通家庭的故事。朴素的人物具有广泛的代表性，片断的情节，对于经过那个时代的人们看来都似曾经历或参与。那灰蓝的主色调，让人们感受到并不久远的时空和不愿多回忆的微痛。
叙事过程并没有准确的时间，但却非常巧妙的采用当时在社会上较为流行的音乐和电影来隐述时间，如苏联音乐、《卖花姑娘》主题曲和电影《追捕》的画面等，而这些普通百姓当时所能接受到的熟之能详的文化经典，使观众一下子能将时间定格在了某一天，真实感和认同感犹然而生。
影片的前部有一骑车拉伞的优美画面，这既表现了女主人公对理想执着，甚至略有偏执的追求，同时也体现了少女丰富的想象力。快乐的表情，疾驰的速度，满展的伞，观众仿佛看到了一只开屏的孔雀在追逐……
中间有一个在那个年代很多家庭都发生过的打煤砖场景，长时间的定格。一家人，顶着烈日，紧张地忙碌着……一场突来的暴雨，自己的劳动成果要泡汤了。他们用尽可能的方式在挽救，母亲两次所能找到的塑料布仅能遮盖住很小的一片，他们无助地站在屋檐下。这时，母亲又冲出来，尽力地挽救和女儿因极度失望地放弃形成对角线，希望和失望，母亲和女儿，呆视与滑倒……都在煤砖化成污水的大背景下形成了强烈的对比，预示着人们在大自然面前的嬴弱，在大的社会环境压力下的无助，充满希望的能挽救什么？失望放弃的又能失去什么？另一条对角线，似乎只能默默地注视、等待……
影片的神来之构思应是“毒鹅”，场景选择了影片多次出现的走廊午餐，长时间的定格。母亲对骨肉相残甚至相弑，已到了忿而无言、悲而无语的境地，哥哥心爱的鹅死前优美挣扎的身姿被全家人悲哀的、惊恐的、游戏的面部表情陪衬着，哀婉的大提琴更是从声音烘托着这一经典画面，我从没见过什么动物死的如此优美，使每一位观众都能为之颤栗。简洁、悲怆、优美的画面所表现出来的振撼力绝不逊于大的战争场面的悲惨景象.
接下来的和解是本剧最让人感到仁爱、欣慰、新生的场景。平实而又浪漫，当那只鞋盒放在桌上时，观众都会想：是什么？那只幼小的生命站起并展翅的阳光画面和刚才大鹅死前的阴霾画面所形成的对比，使观众从刚刚还紧揪的心情一下就得到了欢欣的、重生似的舒放。假如由于悲哀使眼里产生了泪，优美的挣扎身姿和哀婉的音乐阻滞了泪地流出，这只黄茸茸的小生命，一下就会将眼内的泪催涌出来，悲伤的泪也转瞬间即变成幸福的泪水了……
整个故事有多次暴力表现，形式各异，但却对那个时代的暴力体现的较为充分。
场景一：姐姐因骑车拖伞的创意壮举，被家人们视为精神不正常而强行注射药物。暴力场面不现，只听到抵抗和强制的声音，与外屋兄弟的茫然的静的画面形成对比。
场景二：哥哥因累而不想再挣“朋友”的烟时，得到了“朋友”在面垛后的非常隐讳的暴力。当观众看到这种“友情”时，是不会感到无所谓的，当看到后来的借钱时，也一定会感到痛快的。
场景三：姐姐因随意的亲情寄托而受到暴打，以“同志们”的静默为主景定格，暴力在画外凶残地进行，甚至将这个倔强的弱者抛入冷漠的、死寂的主画面，又被拽回。画内与画外，残暴与冷漠，剧烈的画外音和懵静的画内景，这些对比以及相互的冲击都对这一暴力场景起到了强烈的渲染，让观众在颤栗的同时，几乎要喊出来：“帮帮她#21”。这些同志，就是大众的化身，她们没有辨别力，她们不知道什么是应该和不该，她们似乎只有漠然视之而无它法，或许还有些无奈……
场景四：校园群殴哥哥，这是唯一直接的、记录式的展现暴力。一种“流氓“舆论竟可使众多的、幼稚的强悍，集体地，用真正流氓方式地伤害着一个那么原始的自然。似乎能看到某种极端地延续，那些低级冲动的“勇士们”喊出的只是“打流氓”而非打倒什么……
做为手足，也可以仅仅为了与这种愚昧的舆论划清界限，使人性扭曲，良心泯灭，无情而残忍地刺向了只是头脑不健全的哥哥。他要表现什么？他要得到什么？只有那个年代能给出答案。无知、盲从、无制的暴力和那声自然人性的哀号……
还有一个无场景却有结果的当时常见的暴力方式，安排得也很巧妙，就是为兄报仇一场。
影片在细节处理上也运用了大量的摄影艺术手法，可以说是随处可见做为优秀摄影师出身的顾长卫的艺术表现力。
场景一：女儿把孩子摔了，母亲在受着家长的指责。画面中的暗部从宽，通过平移使角度变化渐窄……直到聚焦到几乎看不到身影的母亲。大片的明亮，不合谐地压迫着狭窄的阴暗，喻示着社会、家庭对这位主妇的挤压。开场即告诉人们了这位坚韧女性的承重。
场景二：招新兵走时，踌躇满志的青年军官对着一面阴暗的、模糊的镜子敬礼。镜头则采用渐进式，似乎从现实进入了未来，对后来的结果已做出了某种喻示。
场景三：小王骑车娶走了姐姐，镜头采用原地转角度，将两人从很宽的街景拐进了一条窄巷，然后又转回宽景的.怅然目送的家人，非常巧妙地暗示了这场婚姻的过程和结果。
场景四：哥哥两口收工回家，两人从几乎没有一丝光的黑暗街道中走出，镜头采用平移式，慢慢地走进了仅有路灯光的另一条街道，朦胧地喻示了他们的生活将越走越好。
从表演方面最到位的一场应是姐姐见到了久违的初爱，这种初爱维系着多年心灵深处的爱之幻想，这种幻梦破灭了。这个当年天之骄子的男人竟然不记得她；这个当年也曾含情的男人竟然娶了那么心机、势力的小妇人；这个当年英武绝伦的男人竟然变成了“吃货”。这种幻灭，使她只能维持短暂的心理承受，竟然等不到夜晚，等不到自己，在鲜红的西红柿映衬中极致地释放，这种释放是将心灵深处的魔障放逐。那片鲜红也预示着新的、真实的情感会很快填补这颗现已空寂的心。
片中的一个小角色给观众留下了非常深刻的印象--胖姑娘的姐姐，她把那种小人物的智谋演绎得较为到位，她不仅成功地使妹妹当上了伞兵，后来还嫁给了那位帅气的军官，从她身上竟然能让人联想到《红楼梦》中的花袭人。可是不管多么优秀的男人和这样的女人生活在一起，其结果也实在是难料。
能够引起思考的富有想象力的标题式结尾，定格在了一对美丽的孔雀，还是按叙事顺序。姐姐一家新的生活开始了，带有涉外婚姻暗喻的丈夫背着像她一样继续的女儿，看到孔雀不为她们开屏时，孩子天真地直白：“我们的孔雀都是假的。”
哥哥俩口，俨然一副暴富们的“尊容”，他们的理念也还是停留在了：“咱买个动物园回家，天天看。”的可悲境界。
弟弟一家，主题突出在了深睡的孩子上。一个天真的孩子，在动物园，在美丽的孔雀前，却在沉睡。人们在纵欲自己的同时是否也该想想未来，他们也只能：“跟着走……”了。
影片最后的那句希望之语：“父亲死的那天，离农历立春就差几天！”。那种僵化、顽固和愚昧走了，万物复苏的春天不远了。
可是今天，明媚的春光也将逝去，生机勃勃的盛夏也已临近。我们去浇灌和施肥的同时，另一项重要的、耗力的、生效的工作就是锄杂草了。只有如此，我们才能收获丰硕的、和谐的果实。大众在欢迎弘扬先进文化，歌颂时代主旋律的同时，也在盼望着批判现实主义弊端的精品。
如果说，这部影片有什么瑕疵的话，我个人认为，小树林那场为追求、为梦想、为创意而无知和倔强的献身，安排得略显牵强。
一部优秀的电影，应有较强的艺术性，它的画面能使观众产生丰富的想象力，强烈的震撼力，还有美感。它的故事，可以是大历史、大事实、大虚构，但这部作品的难得之处就在于，用了一个普通家庭的最朴实的百姓的经历，能如此真实地、有思想地、艺术地，甚至是震撼地回现了那个时代。
这部作品必将成为中国电影的经典之一，它不可能过时，它不光能使曾经历过的人们引起回忆，它还更能引发现代人的一些思考。
现在父母的管教方式是好多了，如果发现孩子接触那种裸画时，虽不会用那种愚昧的、无力的野蛮赶走自己的孩子，但也一定会如临大敌的。多少早恋孩子的家长们用着比片中父亲高明不了多少的方式在阻挠着，防范着。
现实中又有多少先富起来的那部分人正在用片中哥哥的方式得意地消费，这种价值观，现正在被无意中地、非批判地，甚至推崇地广泛传播着，它会产生什么后果呢？
片中的一个长时间定格场景：弟弟用一个年轻人所有的，或者说是仅剩的锐气在和一老头儿争悔棋，那副站不直的身躯，看上去就像几根朽木支撑着的确实还年轻的肉体。
一个年轻人没有激情并没有什么，这只能使他缓进；一个年轻人随天应候、碌碌无为也不可怕，它只能使人止步不前。最可怕的是一个年轻生命的颓废，这种颓废可以使一个个体消退，甚至消亡。当一个民族，这种人多了，会有什么后果呢？现实中的年轻人已经有多少类似于他的思想和行为呢？
艺术家的作品是定式，而观众的欣赏却迥然，此或为其一。
